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20世紀中國女性發展史-《生育革命》(1)

来源：网络发布时间：2007-04-12 发布人：8844网浏览：人次

　　今天大多數人認為沒問題的事情，在本世紀初卻是困擾婦女們的一個大難題。長期以來，生孩子對於女人們來說，是一項埋藏著危險的特殊任務。但是，她們卻無法推卸這項任務。

    20年代，北平市衛生處為了減少產婦死亡的現象，規定產婆必須經考察發給執照，才能正式開業。但是，當時並沒有專業人士對產婆進行專業培訓。此時，楊崇瑞正為改善婦女生育狀況而倡導開展助產教育。看到這樣的情況，她決定先從培訓舊式接生婆做起。

    1928年，楊崇瑞開辦了第一個產婆培訓班，首批招收了30名平均年齡54歲的接生婆，教給她們消毒和臍帶處理的科學方法。這一年，楊崇瑞還在中華醫學會年會上宣讀了提倡助產教育的論文，發起創辦助產學校。當時正值南京政府衛生部成立，部長薛篤弼和教育部官員王世傑對此事都很熱心。在北平方面，社會知名人士李德全同楊崇瑞等五人迅速組成了產科教育籌備委員會。1929年1月，國民政府衛生部和教育部正式批准成立國立第一助產學校。

    “犧牲精神，造福人群”。這是國立第一助產學校的校訓。楊崇瑞對學生們的嚴格要求，來源於她自己的求學經歷。1910年，19歲的楊崇瑞考入協和大學醫預科，兩年後，升入以校風嚴謹，考試苛刻著稱的協和女醫學院。1917年，她成為中國第一個女醫學博士。後來，她又赴美國霍普金斯大學深造。20年代，先後在協和醫學院擔任婦產科專任醫師和公共衛生科講師。可以說，國立第一助產學校與協和醫學院有著或多或少的血緣關係。楊崇瑞想將它辦成培養助產人才的“黃埔軍校”，讓畢業生像種子一樣撒遍全國，普及助產教育。她特地聘請自己的好友，協和醫院的產科專家林巧稚博士講授產科學。為了讓學生們畢業後能承擔在各地開辦助產學校的重任，楊崇瑞提倡實踐與理論並重。當時著名的社會學家潘光旦，就為學生們開設了優生學原理的課程。這位清華大學的名教授，在課堂上十分風趣，給學生留下很深的印象。

    “七七事變”之後，楊崇瑞穿上軍裝，奔赴漢口組織傷兵醫院。後來又到重慶等地籌辦兒童保育院。她的學生左奇此時已參加了新四軍，活動在洪澤湖一帶。

    在三十年代的中國農村，難產時能遇到左奇這樣的專業人士，這種機會可以說十分渺茫。直到建國以後，很多邊遠地區仍然沒有普及新法接生。

    袁寶煥一共生了9個孩子。曾經多次靠大女兒阮春蘭的幫助才完成分娩。

    現在，鄉長阮春蘭經常協助一些衛生機構在家鄉開展生育健康服務。

    1995年，阮春蘭的妹妹阮春蓮，經過培訓之後，成為村裏的婦幼保健員。三年多來，她已經順利地接生下48個嬰兒。全村人都很尊敬她。而對於阮春蘭來說，她自己也是生育環境改善以後的受益者。

    醫學技術的發展，使生育過程越來越安全、舒適。而各種便捷的節育措施也使女性可以控制自己生育的時間和數量。1998年的統計數據表明，全國的人口自然增長率為9.56‰。

    早在1932年，楊崇瑞就做過一項調查，結果使她十分震驚。有的婦女一生竟然生育了15胎之多，卻又因無法避免而苦惱。第二年，她在東單煤渣衚同46號開設了節育諮詢門診。並請社會學家一起參與宣傳。

    在北平《晨報》的“人口增刊”上，社會學教授陳達發表了許多宣揚節制生育的文章，雖然並沒能引起社會的廣泛關注，但也沒有受到來自官方的阻力。而在1916年的美國，一個叫瑪格麗特·山格的女性，卻因宣傳節育受到當局的監禁。

    1936年的秋天，山格夫人來到中國北平。此時，她已經是全美節制生育聯盟的主席。到前門火車站迎接她的，正是邀請她來華講學的國立第一助產學校校長楊崇瑞。演講地點安排在協和醫院禮堂，題目是“節制生育的各種措施及今後的展望”。大約有1600多人聽了這次講座。山格夫人並不是第一次來中國。1922年，在沙灘紅樓北京大學的學生們最先聽到了這個來自美國的執著的聲音。當時新文化運動的倡導者胡適，執筆撰寫了山格夫人演講的廣告，刊登在《晨報》副刊上。並且親自為山格夫人充當翻譯。一直陪同山格夫人訪華的，除了胡適外，還有哲學系教授張競生。張競生是廣東饒平人，1920年，他結束了7年的留學生涯，從法國巴黎回到故鄉。當時的廣東省軍政府正在招賢納才，留法的哲學博士張競生受到了省長陳炯明的重視，準備委以重任。

    20年代的廣東，幾乎每個家庭都妻妾成群，兒孫滿堂。張競生的節育主張因此被陳炯明罵為神經病。1921年，張競生應友人蔡元培之邀，到北京大學哲學系任教。蔡元培與張競生結識于留法期間，也贊同他的節制生育的主張。山格夫人到北大演講那天，蔡元培先生特別在《北大日刊》上發表了一篇校長啟事。在論述節制生育的重要性時，他提到了“馬爾薩斯人口論”。三十八年過去，另一個北大校長馬寅初，卻因所謂“新馬爾薩斯人口論”的罪名，被解除了北大校長的職務。其實，馬寅初先生理論的核心也就是提倡節制生育。今天看來，正符合中國國情。而當時的社會在大躍進的浪潮中卻流行著“一人一張口，一人兩隻手，兩隻手可以養活五張口”的“人手論”。

    1957年，一直主張節制生育的楊崇瑞因聲授馬寅初，也被劃成右派。

    黃靜汶提到的李部長正是當年支援楊崇瑞創辦助產學校的李德全。1949年，她被任命為新中國第一任衛生部長。在瑞士日內瓦，1947年被聯合國聘為婦幼衛生組織官員的楊崇瑞，接到了李德全邀請她回國的口信，回國擔任了婦幼衛生司司長的職務。於是，這位醫學博士充滿希望地翻開了新中國婦幼衛生史的第一頁。

    1951年，原國立第一助產學校併入北京醫學院，附設產院改稱北醫附屬產院。1957年，產院由北京市衛生局接管，改為東四婦幼保健醫院。

    過去，在很長的一段時間裏，搖籃是一種和女人關係最密切的工具。在男人的意識中，女人象土地一樣，被穿透，被耕耘。生兒育女，成為婦女的唯一天職。直到本世紀二十年代，一個名叫張競生的哲學博士，在北京大學開設了一門課程，講授自己的新主張。他特別強調男女交媾的使命不在生小孩，而在其產生了無窮盡的精神快樂。這本名為《美的人生觀》的講義，1925印成單行本，2年間重印了7次，成為暢銷書。

    幾乎在同一時期，醫學博士楊崇瑞被聘為協和醫學院婦產科專任醫師，她希望用自己的所學，幫助婦女們在生育過程中擺脫危險。1921年，楊崇瑞在基督教青年會開辦的燈市口衛生服務部，義務為孕產婦做產前檢查和諮詢。可以說這是中國婦幼衛生工作的一個歷史性的起點。

    在離燈市口不遠的地方，有一所聞名北平的貝滿女中，楊崇瑞就是在這裡渡過了自己的青年時期。我們無法推測當時的教會女校用怎樣的態度來面對那些青春期的女學生，但我們清楚的知道，80年後的今天，這裡的女孩子們有了屬於自己的少女課堂。

    北京第二十五中學的少女課堂，開設于1993年7月，從那以後，女學生們有機會在教室裏自然地談論，原來被叫做“倒楣”的事情。

    從60年代起，共和國總理周恩來，就對青春期性教育表示出高度的重視，他多次召集吳階平等專家，商討此事。

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